Suggestion : Schubert, Trio avec piano n° 2, op. 11, D. 929, Andante con moto (1827)
Compagnon des Muses depuis l'Antiquité, le Vin des Arts est celui de la littérature, de la musique et de la photographie, comme il l'est de l'architecture, des arts décoratifs et des arts plastiques. C'est ainsi que le vin a retenu l’attention des peintres.
LE DÉJEUNER DES CANOTIERS (vue partielle)
Auguste Renoir (1841-1919)
1880-1881
The Phillips Collection, Washington DC
Le vin occupe le devant de la scène dans cette toile de Renoir. Situé à l'épicentre, le vin y joue un rôle actif et contribue à créer une ambiance heureuse et sereine, propice à la joie de vivre ensemble, entre amis. Duncan Phillips dira de cette œuvre qu'« elle est débordante d’une bonne humeur contagieuse ».
Les artistes, surtout les peintres, grands maîtres et petits maîtres, nous racontent l'histoire de la vigne et du vin à la manière des chroniqueurs. Elle est intimement liée à travers les siècles à notre histoire sociale, culturelle, religieuse, politique et économique.
>> UN PARCOURS THÉMATIQUE : 5 COLLECTIONS DE PEINTURE PERMANENTES, 31 GALERIES
Si la peinture - tableaux, fresques et enluminures - joue les premiers rôles, Le Musée Virtuel du Vin expose également beaucoup d'autres formes artistiques. Il est le musée du "Vin des Arts" et nous raconte la longue histoire de la vigne et du vin, de l'Antiquité à nos jours.
Nous suggérons de découvrir le Musée Virtuel du Vin avec le parcours suivant : le Vin des Arts comme mise en bouche, l'Œuvre du mois pour vous éveiller encore plus les sens, et les Collections de peinture et leurs Galeries à déguster pas à pas. Alternative, si le temps vous presse : une visite rapide avec la Sélection du Musée Virtuel du Vin.
UN BAR AUX FOLIES-BERGÈRE Edouard Manet, 1881-1882 - Courtauld Institute, Londres
Les Buveurs de vin, le témoignage des peintres
Les buveurs de vin ont été mis en scène par les peintres, les grands maîtres comme les petits maîtres. L'un d'entre eux, Manet, un des artistes les plus impliqués dans la peinture du vin, aimait à dire que l'art doit refléter la vie. Quand la peinture décrit l'univers du vin, elle n'échappe pas à cette règle. Elle est comme un documentaire, un journal, et nous raconte l'histoire du vin dans toutes les couches de la société, quelles que soient les circonstances. Le vin est le compagnon de la vie quotidienne et de la vie sociale. Il peut aussi être le vin de l'ivresse ou, à l'opposé, par bonheur, celui des connaisseurs. Du simple boire au raffiné savoir-boire, il est un compagnon de tous les instants. A toutes les époques, un thème est récurrent : celui du vin marqueur social... (vidéo : cliquez sur l'image)
LES FRÈRES CLARKE ET D'AUTRES GENTLEMEN PRENANT DU VIN
Gawen Hamilton, entre 1730 et 1735, Yale University, New Hawen, CT, Etats-Unis
Un nouveau regard sur le vin et son histoire
Ce site a été créé à l'origine dans le cadre d'un travail universitaire portant sur le projet d'un musée virtuel du vin consacré principalement à la peinture. L'objectif était de montrer comment les artistes ont traité du vin et de la vigne et selon quelle thématique. Comme les musées réels, les musées virtuels ont l'ambition de promouvoir la culture et d'en faciliter l’accès. Ils en ont d'autant plus la capacité qu'ils ont aussi celle de créer un véritable "musée imaginaire" selon l’expression d'André Malraux : Du Musée Imaginaire de Malraux au musée virtuel >>. C'est également l'ambition du Musée Virtuel du Vin. Musée du Vin des Arts, il offre un nouveau regard sur la connaissance du vin et de son histoire, sociologique en particulier.
Son fondateur, Eric Beau, est membre du réseau international des chercheurs et enseignants-chercheurs de la chaire Unesco "Culture et Traditions du vin". Après avoir vécu au milieu des vignes de la Côte de Beaune, il réside maintenant à Bordeaux. Il intervient comme conférencier à l'Université de Bourgogne et dans le Bordelais.
Le Musée Virtuel du Vin est en phase avec la définition d'un musée par l'ICOM (Conseil International des Musées) : "Un musée est une institution permanente sans but lucratif au service de la société et de son développement ouverte au public, qui acquiert, conserve, étudie, expose et transmet le patrimoine matériel et immatériel de l’humanité et de son environnement à des fins d'études, d'éducation et de délectation."
Le Musée Virtuel du Vin est un site de référence internationalement reconnu. Il a été primé en 2020 par le Jury des Prix de l’Organisation Internationale de la Vigne et du Vin (OIV) avec une Mention Spéciale dans la catégorie Beaux-arts.
Le Musée Virtuel du Vin est sans but lucratif. Totalement libre d’accès, il se veut être une mine d’informations à vocation historique et pédagogique pour les amateurs et les étudiants, et également un site de vulgarisation destiné au grand public. Georges-Henri Rivière (fondateur et inventeur du Musée du Vin de Beaune et de l'ex-Musée national des arts et traditions populaires) aimait à dire que "le succès d'un musée ne se mesure pas au nombre de visiteurs qu'il reçoit, mais au nombre de visiteurs auxquels il a enseigné quelque chose". Nous pouvons ajouter : et qui reviennent. C'est plus que jamais vrai avec les musées virtuels. Nous vous souhaitons qu'il en soit ainsi avec votre visite.
Boutique Vins et Liqueurs, 12 rue des Lyonnais, Paris Ve Eugène Atget, 1914 - MoMA, New York
LE VERRE DE VIN (GENTILHOMME ET DAME BUVANT DU VIN) Vermeer, c. 1658-1660 - Gemäldegalerie, Berlin
JARRE NÉOLITHIQUE RETROUVÉE EN GÉORGIE © Georgian National Museum
La vinification est connue depuis plusieurs millénaires. Les scientifiques s'accordent à dire qu'elle a été d'abord pratiquée dans la région du Caucase, considérée depuis le XIXe siècle comme la patrie de la vigne domestique, avec une grande diversité de vignes sauvages et aussi de cépages, notamment en Géorgie. Les plus anciennes traces de vinification connues à ce jour y ont été découvertes en 2017 avec huit jarres néolithiques datées des environs de - 6 000 ans avant notre ère, soit il y a 8 000 ans. Après analyse, elles ont révélé contenir certains dépôts chimiques comme l'acide tartrique, véritable signature de la présence de vin. Cette découverte est à ce jour le plus ancien témoignage de la fabrication de vin par l'homme.
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Eugène Atget nous invite à flâner dans le Vieux Paris d'un arrondissement à l'autre, et d'un quartier à l'autre, à la recherche des marchands de vin, des bars, des cabarets, des cafés tabac, des restaurants, comme ce commerce d'un "bougnat" (Auvergnat de Paris) chez lequel les vins et liqueurs côtoient le bois et les charbons. L'acharnement d'Atget à débusquer la réalité va faire de lui l'ancêtre de la photographie moderne. Toujours à l'affiche, Les Rubaïyat d'Omar Khayyâm, contrepoint aux miniatures persanes présentées. Le vin, souvent cité dans ces quatrains, y apparaît comme un remède à la mélancolie, un élixir de vie. Deux autres expositions sont dédiées à l'art d'aujourd'hui. Bertrand Sallard, établi en Bourgogne, nous présente ses variations abstraites sur les travaux "de la vigne au vin" rythmés par les saisons. Tandis qu'avec le Street Art, Bacchus et le vin s'emparent des murs.
En tant qu'incarnation du vice, les femmes buvant du vin constituent un motif essentiel de l'oeuvre de Vermeer. Dans un style élégant et raffiné, il peint la vie intime de femmes silencieuses et intemporelles à qui il donne une impression de naturel qui émeut. Il va consacrer sept de ses œuvres aux effets, sinon méfaits, du vin (sur un total de seulement trente-cinq connues). Dans celle-ci, le vin est très clairement désigné comme l’instrument de la séduction à qui il donne toute sa saveur. Avec Le Verre de vin, l'homme espère bien que la prise de cet aphrodisiaque enlèvera toute résistance à cette femme, agissant comme un prélude à d'autres plaisirs. La jeune femme a levé son verre et semble boire les dernières gouttes de vin. Conformément aux convenances de l'époque, la jeune femme tient son verre au niveau du pied, indiquant ainsi qu'elle fait partie de la haute société. De nombreuses peintures de cette époque représentent des femmes qui se laissent séduire par le vin et par les hommes.
NATURE MORTE Osias Beerl Rosenborg, 1617 - Château de Versaille
Quoi de neuf dans les collections du musée ?
Témoignant de la notoriété du vin, très nombreux sont les artistes qui l'ont mis en scène dans leurs natures mortes. Et ce dès l'antiquité, comme en témoignent les mosaïques et fresques d'alors en Italie, dans la région du Vésuve. L'histoire de la peinture voit se développer ce nouveau genre dès la fin du XVIe siècle pour prendre tout son essor au siècle suivant. Cette oeuvre d'Osias Beerl est typique des natures mortes en vogue dans les Pays-Bas et dans la région rhénane. Seuls la part de tourte, le couteau et une fraise solitaire laissent poindre un effet de vie. "La nature morte occupera l’essentiel de l’espace pictural et la profusion de toutes ces subsistances savamment agencées prendra différents aspects, jusqu’à évoquer l’opulence débordante des tables servies où s’entremêlent victuailles, vaisselle, personnages ou animaux… dans une perspective à la fois documentaire et symbolique." (source : Le Louvre).
LE GRAND BLESSÉ, SCÈNE DE CAFÉ (Le Faouët, Bretagne) Marius Borgeaud, 1921
MONSIEUR ET DAME Emil Nolde, 1911
AUTO-PORTRAIT COMME UN BUVEUR Ernst Ludwig Kirchner, 1914
DERNIERE CENE (Avec Luther parmi les apôtres) Lucas Cranach le Jeune, entre 1547 et 1548
FERMIERS ESPAGNOLS Ignacio Zuloaga, 1905
EMMAÜS Jacopo Bassano, c. 1538
BOUTEILLE ET POISSONS Georges Braque, c. 1910/12
A LA CUISINE Maître du bodegón d'Amsterdam, 1610/25
LE MAGICIEN (AUTO-PORTRAIT AVEC QUATRE BRAS) René Magritte, 1952
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1 - LE ROI HITTITE WARPALAWS OFFRANT DES GRAPPES DE RAISIN AU DIEU TARHUNZAS Bas-relief rupestre, c. 738-710 av. J-C. - Ivriz, Turkey
Ce type de bas-relief rupestre, c'est-à-dire taillé dans la roche, est typique de l'art hittite. Il est situé dans le centre-sud de l’Anatolie, dans la ville d’Aydinkent, anciennement appelée Ivriz. Il représente le roi Warpalawas qui, dans un geste de salutation ou d'adoration, offre une grappe de raisin au dieu de la tempête Tarhunzas.
Les Hittites considéraient que la vigne était un "arbre de vie", symbole de vitalité et de fécondité, préfigurant ainsi la dualité vin/vie qu'on retrouvera tout au long de l'histoire avec les mythes dionysiaques, puis dans la religion chrétienne.
La vigne était associée au rituel de fondation des nouveaux palais, de purification des villes et des maisons après les funérailles ou de libation. La loi punissait les dommages occasionnés aux vignes, ordonnait de clore les parcelles et prévoyait des compensations en cas d'incendie.
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